Feuilleton & Firlefanz

Jean-Pierre Léauds Figur wird mit jeder gesprochenen Silbe unsympathischer und unerträglicher. So wird aus dem idealistischen Freidenker im Verlauf von mehr als dreieinhalb Stunden ein unerträgliches Arschloch, an dessen Entwicklung sich vieles von dem ablesen lässt, was alles falsch in einer patriarchalen und binär denkenden Gesellschaft ist.

Denn vermeintlich liberale Figuren wie die von Léaud sind in der Regel selbst Vasallen des Patriarchats – ob nun bewusst oder nicht. Ihr Freiheitsbegriff bezieht sich nur auf sich selbst und in der Folge auf das eigene Geschlecht. Es ist ein Freiheitsbegriff, der gar nicht mal so insgeheim eine Hackordnung vorsieht und fast den

Wer selbst cinephil, wenigstens Filmfan oder auch nur im weitesten Sinne kulturinteressiert ist, wird sich und/oder sein Umfeld hier wiedererkennen – und auch die Umwälzungen wiedererkennen, denen die Räume unterworfen sind, in denen sich diese Menschen begegnen.

Da schiebt sich im Kino immer mehr vor den Film: Snackverkäufe, schlechte Technik, arbiträre Sitzklassengesellschaften, laute Gäste ohne Gefühl für Etikette oder ein Mindestmaß an Rücksicht. Das Kino wandelt sich vom Ort der Debatte hin zum durchkommerzialisierten Raum, in dem der Kunst immer weniger Platz eingeräumt wird.

Gleichzeitig stellt sich die Frage, wie Geschmack überhaupt geformt wird, wenn die professionelle Kritik nur noch

Coralie Fargeat transportiert die psychische Gewalt auf die Ebene der physischen Gewalt und erzählt über Körper, welche Kräfte hier überhaupt am Werk sind. Nicht nur die reine Gewalteinwirkung erzeugt unendliche Qualen, auch der Bewältigungs- und Heilungsprozess ist mit immensen Schmerzen verbunden, der Rachewunsch zumindest nachvollziehbar.

Die so drastische Gewalt, die stellenweise explizite Überzeichnung findet hier nie zum reinen Selbstzweck statt. Sie ist stattdessen Spiegel dessen, was dieser Frauenfigur angetan wird. Fargeat drängt uns als Publikum durch diese Bilder den Schmerz ihrer Protagonistin auf und verunmöglicht es, sich nicht damit auseinanderzusetzen.

Nur die bildlichen Motive, mit denen das letztlich passiert, sind